幼儿园文化建设设计方案解读

幼儿园文化建设设计方案解读

一、              为什么要进行校园文化建设

园所文化是幼儿园的灵魂，是长期实践与创新过程中形成的园所特有的价值观念及外显行为，优秀的园所文化是宝贵的教育资源，熏陶浸染，润物无声，是幼儿发展、教师成长、园所发展的肥沃土壤；

优秀的园所文化更是幼儿园的一种整体形象，一种内在气质，一种独特个性，一种教育品牌。

我们幼儿园地处孝感“母亲河”老澴河之滨，坐落于孝感八景“泮沼荷香”之上，有着近70年的办园历史，几代幼教人用她们的行为诠释和践行着办园宗旨、办园目标、办园理念。(90年代一切为了家长，一切为了孩子。服务理念：爱心献幼儿，礼貌待家长，课程理念：在游戏中学习，在快乐中成长，随着新纲要的颁布，为幼儿一生的幸福奠基宗旨)幼儿园整体优势明显，幼儿园办园思路清晰，办园品质高位，办园特色显著，教研管理专业，团队建设踏实。户外场地开阔，游戏课程丰富，场地规划适宜，园所绿植搭配合理，自然资源，课程充足。

聚焦文化所观察到的问题，一，文化建设。现有文化理念与园所历史结合度不高，现有文化理念园本性，体系性不强，幼儿园园所文化园凝练缺乏系统性，对厚重的历史缺乏挖掘。

   区幼始建于1952年，是孝感历史上创办最早的公立幼儿园之一，现为省级示范园，希望形成有特色的园所文化来凝心聚力，实现发展愿景。近几年，我们一直想对园所文化进行整体设计打造，我们找到了亿童公司。

二、校园文化建设前期的工作

基于此背景，我园与亿童研究院文化设计项目组多次沟通，提交园所文化调研表，让她们了解我园的历史及我们的设想，亿童文化设计公司项目组设计形成了雏形，设计团队（校园文化理念组、环境打造组、课程组）便于2021年10月22日走入区幼，当时设计团队与我园行政及大组长进行了讨论，罗园长介绍了园所历史、地理区位优势历史沿革等，希望他们能把这些像串珠一样串起来，提炼出文化理念的根和魂。通过与区幼行政及教师代表深入沟通、实地参观考察，确定以“泮荷文化”为核心理念的园所文化基本定位。因资金问题，我园确定幼儿园文化整体设计，后期工程分步实施，这样才能形成系统性较强的园所文化。

本学期重点打造幼儿园文化长廊。继10月22日后，11.05-11.30，与亿童文教股份有限公司华腾设计方多次视频、电话沟通，完成幼儿园文化理念设计方案初稿、幼儿园logo设计、室内效果图方案、一，二、三、四号长廊设计方案确认工作。达成共识进行一期施工。在这个过程中项目施工的相关手续也是严格遵守施工报账财务管理的相关要求在进行办理。

  三、“泮荷文化”设计的框架与雏形

（一）基于“泮荷文化”下办园理念设计

1.“泮荷文化”产生背景

（1）区域厚重的文化底蕴。区幼地处孝感“母亲河”老澴河之滨，坐落于孝感八景之一“泮沼荷香”之上，是明朝时期孝感县的学宫旧址，历史上曾在门南外设池，池中植莲，花香充盈书香，教育氛围浓厚，是孝感儒学文化的积重之地。从中提取“泮荷文化”，借“荷花”这一意象，诠释抽象的传统儒学，打破古今对话之壁垒，确定园所承托和传继的精神内核之抓手。

（2）园所悠久的历史积淀。区幼前身为民国时期的私塾和孝感县国立小学，后正式建立于1952年，一路从曾经的孝感县城关一小幼儿园走向现今的孝感市孝南区直机关幼儿园，历来汇聚教化育人之英才，代代相继，精神延续。以此为切入点，从深厚的园本历史出发，锚定园所新时代理念建设的文化根基。

（3）城市发展与园所规划。孝感市重点开发老澴河人文旅游资源，重振环河历史文化古迹。区幼紧跟城市发展的脚步，力求打造兼具教育性、全面性、时代性的园本文化，不仅能够体现区幼的社会责任担当，也能够更好地与城市人文历史同频共振地呼吸。

2.“泮荷文化”的内涵挖掘

（1）“泮荷”本意：“泮”，即古代的学校或天子诸侯作为学宫的宫殿，也称泮宫；“荷”，即植物名，也称莲，别称芙蕖、芙蓉。

（2）“泮荷”引申意：“泮”，作为古代学宫，教儒学文明内涵之场所，育儒雅毓秀君子之园地，其教养功能恰与当今幼儿园的教育价值相吻合。

“荷”，在中国传统文化寓意中，象征本真、清灵、雅致、高洁、君子之风。曹植在《芙蓉赋》中用“览百卉之英茂，无斯华之独灵”赞美荷花独显花之灵气；王象晋在《二如亭群芳谱》中以“凡物先华而后实，独此华实齐生。百节疏通，万窍玲珑，亭亭物华，出于淤泥而不染，花中之君子也”，叹赞荷花“华实兼修”的君子之气；周敦颐更是为荷花书写传颂千年的《爱莲说》，称其为“花之君子者也”，并毫无吝啬地表达自身对于荷花的喜爱赞美之情：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯zhuo清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

“荷”与“和”、“合”谐音，“莲”与“联”、“廉”谐音。在中国传统文化中，荷花（即莲花）常被视作和平、和谐、合作、合力、联合、团结、廉洁等美好象征。同时，荷花的品种丰富多彩，又共同组成了高洁的荷花世界，可寓意“荷（和）而不同，美美与共”。因此，挖掘“荷”的文化价值，既是对中华“和”文化的一种弘扬，也是对新时代物质文明、生态文明、精神文明发展诉求的回应。

“荷”与孝感老澴河的“河”谐音。底蕴深厚的地域历史文化与温和绵柔的“母亲河”文化赋予了区幼“荷花”以独特的精神内涵，让荷花的品格修养像“河水”般滋润、沁入每一个人的心里。同时，荷花的生长与绽放离不开水的涵养，而水的灵气与活力也离不开荷花的点缀、回馈，这两者之间的相互依存、互相成就，恰与幼儿园和幼儿之间的羁绊关系相契合。

（3）“泮荷”与园所规划：聚焦“泮沼荷香”，立足区幼人文，提取富具有教育意义的“泮”，作为延续区幼历史渊源的文脉，选取富有君子气质的“荷”，作为传承一方儒学精神的图腾，这与园所找寻融合历史与现代、文化与教育的思路相契合。

（4）“泮荷”与幼儿、教师发展：育人之地常伴荷花，既代表对君子品格修养的坚持，也代表对真善美合一于心的追求。幼儿如“出淤泥而不染，戳清涟而不妖”的荷花一般，拥有纯真无邪的天性，而荷花毓秀的君子之气也是幼儿德行养育目标的意象体现，幼儿终日与荷花相伴，沉浸清新芬香，能够保持本真、欣赏秀美、体悟良善，实现自我的全面发展。同时，荷花的清雅、廉洁、高尚的气质与教师自我成长和发展的方向、目标相吻合，荷花默默无闻地育莲、培藕也与教师陪伴儿童、抚育儿童的教育使命相一致。

我们将基于学前教育的阶段特征、区幼的园本特征以及“泮荷文化”这一核心理念来设计办园理念。

聚焦“泮荷文化”关键词：纯真、清灵、雅致、高洁、通慧、和谐、团结、润养、华实兼修、真善美合一等。

3.“泮荷文化”的八大内容

后期将会设计一整套文化理念设计系统，含八大内容：办园理念、办园愿景、育人目标、教师观（自洁雅致，乐学向上）、课程观、环境观（如水和润）、管理观（卷舒有度，开合自如）、家园共育观（并蒂亲和。长幼互育）。

文化理念“泮荷文化”

文化基因  荷和精神

办园理念 濯蒙明心，唯品为高

办园愿景 荷和花园，共生乐园

育人目标   幼儿如莲花般纯真慧美

教师观  自洁雅致，乐学向上

课程观  与生活同步，与生命同频，自主地嬉戏和生长

环境观  如水和润，生态和谐，精神和乐

管理观  卷舒有度，开合自如

家园共育观  并蒂亲和,长幼互育

（二） 泮荷课程建设建议

1.设计理由

（1）融“儒”于五大领域，深化基础课程内涵。将传统的儒学育人的“六艺”课程，与《3-6岁儿童发展指南》“五大领域”发展相结合：以“礼”对应社会领域，结合“孝文化”精神内涵，促进幼儿人际交往、社会适应能力；以“乐”对应艺术领域，结合奥尔夫音乐课程品牌，培养幼儿审美能力和品味；以“射”和“御”对应健康领域，通过自由自主的户内外运动、游戏课程，促进幼儿身心的全面发展；以“书”对应语言领域，培养幼儿良好的阅读习惯和前书写能力；以“术”对应科学领域，通过科学功能室、美术功能室等活动，促进幼儿探究事物和解决问题的能力，极大地激发幼儿的创造性思维。

（2）以“荷”显“儒”，打造文化特色课程品牌。抽象的儒学文化通过荷花具象直观地展现和诠释，使幼儿在以“荷”为中心的环境中浸润儒学精神，在以“荷”主题的课程中习得儒学品质的涵养，在以“荷”为话题的游戏活动中吸收儒学精髓，让幼儿在贴近、体验、认知、理解荷花的过程中，体验和获得园本文化熏陶的快乐和幸福。

2.设计思路

园所文化引领园本课程，园本课程则是园所文化落地的物质载体。基于区幼的课程资源和“泮荷文化”的定位，我们从“泮荷文化”核心理念出发，对园所基础课程和特色课程作了如下规划设计。

（三）“泮荷文化”下的品牌形象设计与建议

从主视觉、视觉应用两个维度切入，从品牌文化的教育性、互动性、美观性、生活性、经济性五个方面入手，基于“泮荷文化”之核心理念，以新时代文化背景为依托，将园所理念与其紧密融合，以园所独特历史底蕴优势特色相融合，形成独有的文化视觉风格，实现园所文化与现代教育的完美融合。

视觉设计思路：在文化理念系统的引领下，从视觉基础部分设计、应用部分设计和环境创设设计三个方面，让“泮荷文化”可视化、可感化、可触化。

4种标准色：新荷.绿   幼蕊.黄  莲心.粉、古韵.棕

1．主视觉方面

针对LOGO与“泮荷文化”严重脱节、不成体系，主色调缺乏系统性色彩管理，整体呈现较为杂乱，色应用不规范等问题，对LOGO、辅助图形及标准色彩应用进行整体升级。

（1）LOGO设计

内核方面，拟从办园理念中提取“荷花”“水”元素来进行深度挖掘，以其为核心元素进行设计优化；视觉方面，拟以素净纯色与简约元素进行色彩重构；从内核和色彩两个方面入手完成logo优化升级，促进整体园所视觉形象的品质提升。

（2）辅助图形设计

结合logo进行主视觉延伸，设计出一系列辅助图形，丰富整个辅助图形的文化底蕴与美学价值，将“泮荷文化”符号充分、无缝融入至整体的文化环境中，应用于实体空间、园所物料、办公用品、文化礼品等各类载体，增强了园所视觉形象的系统性，并与之形成联动的呼应关系。

（3）标准色彩规范

以绿色作为基准色进行深度打磨与调和，确定园所文化视觉形象标准色；并结合园所现有环境及相关色彩应用，进行局部优化调整，确保在整体和谐统一的基础之上，深度彰显园所文化。标准色的应用涉及到建筑墙体、走道地面、楼梯过道、教室等多维度空间。

2．视觉应用方面

以与logo、辅助图形及主色调相一致的整体设计风格出发，对园所各处空间进行全位文化氛围打造。 

（1）文化空间

针对4栋建筑的文化长廊对文化进行承载的品牌形象的元素缺乏，未能充分凸显与呼应“泮荷文化”以及功能划分不明确之问题，去除与文化理念不相匹配的品牌视觉元素，以与现有视觉相一致的标准新增主元素进行升级美化及功能区分。

（2）办公空间

针对园长办公室、会议室及党建室等公共空间也缺乏对“泮荷文化”的诠释与呼应之问题，可通过设置与核心理念紧密相关的绘画作品、墙面装置来凸显氛围。    

（3）其他空间

    户外涂鸦墙：一是缺乏一定的教育属性；二是与幼儿难以产生互动性；三是目前涂鸦墙面不便于更新环境，更新一次成本也高，而且不利于展示幼儿学习进程中新的内容。

    针对上述问题进行如下整改：通过新的形式载体表现，更多考虑便于更换的同时形成别具特色的环境创设；减少墙面对于观赏性功能的侧重，增加墙面的互动性和教育性。

（4）其他项目

办公及市场用品方面：从园所LOGO和辅助图形的呼应关系出发，丰富办公用品品类，并将文化元素融入到各项物品的外在形象中，通过整体一致的文化视觉传达，彰显园所整体品牌形象与文化特色。

办公用品：工作笔记本、会议记录本、专属日历、签字笔、纸杯等

学生用品：书包、校服、被服、文具等

文化产品：纪念水杯、宣传手册、钥匙扣及相关小礼品等

（四）“泮荷文化”下的环境设计

1. 走廊的优化

依循原有走廊的建筑布局，围绕“ 泮荷文化”内涵，对走廊1.2米以上的墙面做主题化的构思与设计，让环境成为园本课程的载体。理清长廊展示递进关系，分板块展示，明确展示内容；目前走廊照明不行，建议重点展示区调整为发光灯箱，增加顶面地面展示，墙面1.2米以下材料选用耐磨，安全的材料。四个走廊的设计打造基本完成。

孝南区直机关幼儿园-长廊名称设计.jpg

嘉莲共妍

一茎多花

同心齐生

幼亲“荷和”

美美与共

这是荷泮园与

每一个家庭的约定，

是积极联合

一切教育主体的宣言，

是以育童之爱

对话社会的价值态度会的价值态度

泮园荷华

品荷于心

化荷于行

亭亭物华

清雅高洁

这是荷泮园内每一位教师

自我成长的宣言

是磨炼职业素养、

锻造专业能力、精研教学成果的态度，更是坚定立德树人、以德修身的方向。

月映荷音  青露荷心   小荷逗香

2. 涂鸦区的打造

① 调整墙面材料：将涂鸦区分为干涂湿涂区域，用玻璃等易擦洗的材料构建湿涂区域。

② 调整墙面功能：改变功能区域为文化展示墙，涂鸦区调整到其他区域。

3. 沙水区的调整

沙水区应该整体规划，适当放大区域，沙池内部改造时设置排水沟，排水沟的盖板选用铸铁盖板，盖面面层附无纺布保证透水性。

（五）“泮荷文化”在管理上的体现

1. 园长管理观

区幼的管理依从于“泮荷文化”的整体定位，积极贯彻落实县委县政府的决策部署，在教体局党组的正确领导下，扎实推进基础管理工作。

2. 四大行为规范系统

（1）教师行为规范：教师精神面貌，教师仪容仪表规范，教师行为举止规范，教师语言沟通规范；

（2）幼儿行为规范：道德品质规范，生活习惯规范，活动交往规范，学习态度规范；

（3）师幼互动行为规范：安抚幼儿及提供肢体接触的行为规范，与幼儿游戏的行为规范，与幼儿交谈的行为规范，鼓励儿童的行为规范，解决幼儿冲突的行为规范；

（4）家长行为规范：家长行为举止规范，家长配合园所工作的规范，家长家庭教育的规范。

后期将会设计一整套包含以上四大内容的行为规范系统，并结合“泮荷文化”来深入阐释和设计具体规范。